BIBLIA Y ESPIRITU DE PROFECIA EN EL ULTIMO MENSAJE DE MISERICORDIA: February 2010

• EL SURGIMIENTO Y LA CAIDA DE LOS IMPERIOS DEL MUNDO

Posted by CLAMOR Del TERCER ANGEL Saturday, February 20, 2010 0 comments

EL SURGIMIENTO Y

LA CAIDA DE LOS

IMPERIOS DEL MUNDO

En los registros de la historia humana, el progreso de los eventos, el surgimiento y la caída de los imperios, parece estar determinado por la voluntad, el poder, la ambición y la destreza del hombre. Pero en la Palabra de Dios, la cortina es descorrida y contemplamos entonces todo el juego y contrajuego de los eventos humanos, las agencias del único que es todo misericordioso, pacientemente llevan a cabo los consejos de su voluntad.

En ninguna otra porción de la Escritura está más claramente revelado este principio que en el capítulo 2 de Daniel. Allí se coloca ante nuestros ojos, todo el alcance de la historia desde los tiempos de Daniel hasta nuestros días.

En el tiempo, estos eventos fueron tomando lugar, el rey Nabucodonosor y su reino de Babilonia gobernaron al entonces mundo conocido.

Una noche el rey estaba perplejo por lo que el futuro traería. Al contemplar a esta gran ciudad que él gobernaba, le pareció como si ésta fuera invencible; en aquel tiempo no existían máquinas de guerra capaces de romper sus muros. Alrededor de los muros había un foso formado por el río Éufrates. El río pasaba por todo el centro de la ciudad; pero en el lugar por donde éste entraba a la ciudad había grandes puertas que se extendían hasta el agua. Detrás de estas puertas estaban los muros bordeando el río, con entradas que permitían el acceso a la ciudad desde del río. Estas entradas podían ser aseguradas con grandes puertas de bronce, tanto que si alguien era capaz de pasar más allá de las puertas al muro, no tenía acceso a la ciudad, a menos que las puertas de bronce fueran abiertas.

UN SUEÑO IMPRESIONANTE

Mientras consideraba estas cosas y perplejidades de si su reino podría durar por siempre, Nabucodonosor cayó dormido. Aquella noche tuvo un sueño impresionante, pero cuando despertó fue incapaz de recordar algún detalle. Sintió sin embargo, que de alguna manera en este sueño encontraría respuesta a su inquietud acerca del futuro.

Inmediatamente Nabucodonosor llamó a todos los sabios de su reino para que le ayudaran a recordar su sueño - no importaba cuánto de su espiritismo, astrología, ocultismo o artes mágicas necesitaran utilizar. Los sabios fueron reunidos, pero resultaron incapaces, de revelarle con todas estas artes, el sueño al rey. Se dieron cuenta que estaban engañados y no podían ayudarlo; el rey se enojó terriblemente y ordenó su arresto y detención hasta que fueran ejecutados. Daniel y sus compañeros también eran considerados sabios, pero no habían sido llamados a presentarse ante el rey. Es más, no estaban incluidos en el arresto general.

Daniel apeló para que fuera retrasada la orden de ejecución, prometiendo que él pronto podría darle al rey la información deseada. Aquella noche él y sus compañeros presentaron de todo corazón sus súplicas ante Dios para conocer el sueño del rey y su interpretación. Se dieron cuenta de que Dios honra a aquellos que colocan completa confianza en Él, así que se fueron a dormir confiando tranquilamente en que la voluntad de Dios sería hecha. Aquella noche Dios misericordiosamente reveló el sueño del rey a Daniel, y al mismo tiempo su interpretación, demostrando así que sólo Dios conoce el futuro.

UNA IMAGEN SIMBOLICA DE IMPERIOS

Este sueño impresionante era acerca de una inmensa imagen cuya cabeza era de oro. Su pecho y brazos eran de plata. Su vientre y muslos de bronce. Sus piernas eran de hierro y sus pies y los diez dedos eran de hierro y arcilla mezclados juntamente (vea Daniel 2:28-33). La cabeza de oro se declaraba plenamente representar a Babilonia (vea Daniel 2:37-38). Bajo el gobierno de Nabucodonosor, Babilonia había recogido todo el oro de las naciones que había capturado, convirtiendo a ésta en la nación más rica de la antigüedad.

Pero no está en el suponer que grandeza de riqueza o la aparente invencibilidad es en lo que estas naciones o sus individuos debían encontrar su fuerza, sino más bien en conocer y cumplir la voluntad de Dios. Y su destino está determinado por su actitud ante el propósito de Dios para ellos.

El reino babilónico de Nabucodonosor duró sólo hasta el reinado de su nieto Belzasar, cuando la segunda nación, representada por el pecho y los brazos de plata, entró en la escena de acción. Generalmente, es el reino superior el que conquista al inferior, pero la profecía indicaba que éste no iba a ser el caso (Daniel 2:39). En la imagen, la historia de las naciones se desarrollaba de la cabeza a los pies, y cada cambio estaba representado por un metal inferior al que precedía a esté.

LA CAIDA DE BABILONIA

Las fuerzas combinadas de Media y Persia atacaron y conquistaron el reino de Babilonia, mataron a Belzasar - el último rey de Babilonia, y entonces Darío el Medo reinó en su lugar (vea Daniel 5:28).

Más de un siglo atrás, el Señor había revelado a través de Isaías el método por el cual Babilonia iba a ser tomada y bajo el mando de quién esto debía tener lugar (vea Isaías 44:27-28; 45:1-2). Bajo el mando de Ciro el Persa, los ejércitos de los medos y persas fueron capaces de desviar las aguas del Éufrates por un corto tiempo. Durante este tiempo entraron a la ciudad por la senda del lecho seco del río. Con todo y esto sus esfuerzos habrían sido inútiles, si no hubieran sido dejadas abiertas las puertas de bronce, descuidadas por sus defensores mientras el rey y sus nobles festejaban y se embriagaban (vea Daniel 5).

Justamente como la plata es inferior al oro en valor, así Medo-Persia fue inferior a Babilonia en riqueza y lujo. Mientras que el imperio Persa fue poderoso en términos de fuerza militar y territorio ocupado, éste nunca fue capaz de igualar a Babilonia en concentrar riqueza y educación. El imperio Persa duró cerca de 200 años, desde el año 539 AC hasta el año 331 AC.

El siguiente reino, aquel de bronce debía entonces representar al reino que derrocó a Persia. Sabemos por la historia que estos fueron los griegos bajo el mando de Alejandro Magno, quien en tres batallas decisivas (Granicus, en 334 AC; Issus, en 333 AC; y Arbela, en 331 AC) derrotó a las fuerzas persas, convirtiendo a Grecia en el siguiente imperio mundial. Este hecho histórico es también mostrado claramente en otra visión recibida por Daniel y registrada en el capítulo 8, donde es declarado que el reino que iba de derrotar a los persas debía ser Grecia (vea Daniel 8:2-8, 20-21). El bronce fue el metal más ampliamente usado por los griegos, y fue también utilizado por ellos en armas y armaduras.

Roma, que fue representada por las piernas de hierro, derrotó a los ejércitos de Grecia en la batalla de Pydna en 168 AC. Roma entonces dominó al mundo desde el 168 AC hasta el 476 DC, cuando finalmente sucumbió bajo la invasión de las tribus bárbaras.

Por más de 500 años, Roma parecía inconquistable. Su estandarte ondeaba desde las islas británicas hasta el Éufrates, desde el mar del Norte hasta el Sahara. Sus Césares fueron adorados como dioses y por su poder ella convirtió al mundo en una vasta casa cárcel. En las palabras del historiador Edward Gibbon, “resistir era fatal y escaparse era imposible.” (El Declive y la Caída del Imperio Romano, vol. 1, pág. 190).

Cuando Roma cayó, su territorio fue dividido en 10 secciones que ahora forman las naciones de Europa. Como el hierro y la arcilla son en parte fuerte y en parte débil, así iba a suceder con estas 10 naciones de Europa que los pies y los diez dedos de esta imagen las representaban. Como el hierro y la arcilla no se mezclarán o combinarán juntamente, así éstas naciones nunca estarán plenamente unidas como un poder mundial dominante de ellas mismas.

Durante los últimos 15 siglos, la fuerza de los hombres ha buscado revivir las glorias del antiguo Imperio Romano, unificando las diversas naciones de Europa. Comenzando con Carlo Magno y continuando a través de la historia con Carlos V, Luis XIV, Napoleón, el Kaiser Guillermo II y Adolfo Hitler, todos han fallado notablemente, sin embargo, a veces la meta casi parecía ser alcanzada. Ocho pequeñas palabras de la profecía se cruzaban en su camino: “No se unirán el uno con el otro” (Daniel 2:43). Y las naciones de Europa, por y de sí mismas, nunca se adherirán juntamente otra vez en un poder imperial mundial.

EL SUEÑO AUN NO SE HA CUMPLIDO

Pero esto no era el fin del sueño. También fue revelado que en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecería su reino eterno. Este reino de justicia, representado por la Roca que golpeó la imagen en sus pies, continuaría creciendo hasta llenar toda la tierra, y ninguno de los poderes de la tierra podría detenerlo (vea Daniel 2:34-35, 44).

Aunque muchos reyes y poderes han tratado de destruir el reino de Cristo - representado por la Roca (vea 1 Corintios 10:4), y han guerreado contra los justos seguidores del reino de justicia, todavía ninguno ha tenido éxito plenamente y nunca lo hará. Cristo y su reino reinarán supremos, su gloria y verdad cubrirán y llenarán esta tierra como las aguas cubren el mar (vea Habacuc 2:14). Y todas las naciones impías de la tierra serán molidas como el polvo cuando Cristo - la Roca - regrese otra vez en las nubes de los cielos.

AUN ES TIEMPO DE CAER SOBRE

LA ROCA

Amigo, ¿vendrá usted hoy a Cristo, cayendo sobre esta poderosa Roca para ser quebrantado en el corazón, arrepintiéndose de todos sus pecados y levantarse para vivir una nueva vida con la oportunidad de tener vida eterna, si es fiel hasta el fin? ¿O persistirá en ser orgulloso e impenitente, aferrándose a sus pecados hasta que sea por siempre demasiado tarde, y tener esta poderosa Roca cayendo sobre usted, moliéndolo como el polvo - sin una oportunidad de vida eterna? Apreciado lector, ¿desea usted ser golpeado por esta poderosa Roca y perderse? ¿O desea usted hallar refugio y ser protegido por esta Roca y ser salvado? ¡La decisión es suya!

“Oye, Oh Dios, mi clamor; a mi oración atiende. Desde el cabo de la tierra clamaré a ti, cuando mi corazón desmayare. Llévame a la roca que es más alta que yo, porque tú has sido mi refugio, y torre fuerte delante del enemigo.” Salmos 61:1-3.

“Métete en la peña, escóndete en el polvo, de la presencia temible de Jehová, y del resplandor de su majestad.” Isaías 2:10.

“En ti, oh Jehová, me he refugiado; no sea yo avergonzado jamás. Socórreme y líbrame en tu justicia; inclina tu oído y sálvame. Sé para mí una roca de refugio, adonde recurra yo continuamente. Tú has dado mandamiento para salvarme, porque tú eres mi roca y mi refugio.” Salmos 71:1-3.

“Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene no le echo fuera.” Juan 6:37.

EL ULTIMO MENSAJE DE MISERICORDIA

Grupo de Estudio

CLAMOR DEL TERCER ANGEL

¡MARANATA, CRISTO Viene Ya, SALID a Recibirle!

Mat. 25: 6; Apoc. 14: 6-13; Apoc. 18; Amós 4: 12.

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• ¿DOS LEYES?

Posted by CLAMOR Del TERCER ANGEL Saturday, February 13, 2010 1 comments

¿DOS LEYES?

“...Hay un Dios, Padre, del cual proceden todas las cosas...” Corintios 8:6. De Dios todas las cosas derivan su existencia. El que creó y sustenta todas las cosas, con toda certeza tiene el derecho para gobernarlas y controlarlas. Por esta razón El es representado en las Escrituras como el único gran Legislador, que es capaz de salvar y de destruir (vea Santiago 4:12). La existencia es derivada de la benevolencia del Creador, todas las criaturas inteligentes son responsables antes su justo gobierno. De toda la creación de Dios en la tierra, sólo los seres humanos son capaces de aprender la distinción entre lo justo y lo errado. De esta manera somos colocados bajo el control de la ley moral.

Derivando nuestra existencia de un Ser de infinita pureza, fuimos una vez inocentes, puros y justos. En el comienzo fuimos una vez los súbditos leales de Dios - nuestro único Autor y legítimo Soberano. En este tiempo Dios no se presentaba al hombre directamente en la posición de un Salvador y Redentor, porque para entonces no necesitaba perdón del pecado.

Porque debemos todo a Dios, como individuos, estamos bajo la suprema obligación de amarlo con todo el corazón. Pero también hay una segunda e igualmente importante obligación. Otros seres humanos comparten igualmente con nosotros como criaturas de Dios y por lo tanto, tienen los mismos derechos que nosotros. Debemos, por lo tanto, amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Aquellos dos grandes preceptos son la suma de toda la ley.

Al rendir obediencia al primero de estos dos preceptos, la humanidad no puede tener otros dioses delante del Señor; ni podemos hacernos o adorar ídolos; tampoco debemos mencionar el nombre de Dios de una manera irreverente; ni debemos ser descuidados para santificar el día de Reposo del Señor que fue instituido en la Creación en memoria del día en que el Creador descansó.

Es igualmente evidente nuestro deber hacia nuestros semejantes. Este comprende nuestro deber hacia nuestros parientes y la más estricta consideración por la vida, la castidad, la propiedad, el carácter y los intereses de los otros.

La ley moral, dividida en dos partes y trazada o expresada en diez normas o preceptos, es inmutable en su carácter ya que sus preceptos fueron derivados del gran Legislador. Su existencia fluye de las inmutables relaciones que la humanidad sostenga hacia Dios y hacia sus semejantes. Esta ley es la gran norma de justicia de Dios, y después que escogimos rebelarnos contra El, ésta llegó a ser la gran prueba para mostrar al que peca, que está en error (vea Romanos 7:7).

Tal fue el origen y carácter de los preceptos de la ley moral. Su proclamación por Dios mismo, escrita antes de su aparición en alguna parte de la Biblia, suficientemente atestigua el gran valor que El colocó sobre ella. De su misma naturaleza, existe tan tempranamente como los principios de moralidad; de hecho, solamente estos principios morales colocó por escrito.

Pero había un sistema de otras leyes que verdaderamente debían su origen al pecado, un sistema que no habría llegado a existir si el hombre no hubiera llegado a ser un transgresor. La violación de la ley moral fue lo que dio origen a la existencia de la ley de los ritos y las ceremonias, que era una sombra de las cosas buenas por venir. No podía haber sacrificio por el pecado, sino hasta que el hombre llegó a ser un pecador. En Edén, no podían haber tipos y sombras señalando hacia el futuro reino del pecado a través de la muerte de Cristo, porque el hombre era justo y no necesitaba tal redención. Ni Dios colocó en el hombre antes de la caída la obligación de ordenanzas carnales, que miraran hacia el tiempo de reformar las cosas; porque el hombre era inocente y libre de malicia. ¡Entonces debe haber sido una violación de la ley moral lo que causó la caída del hombre!

La razón expuesta por Satanás ante Eva fue que ella y su esposo llegarían a ser como Dios si comían de aquel árbol (vea Génesis 3); y como Adán no fue engañado (vea 1 Timoteo 2:14), es evidente que él escogió seguir a su esposa antes que obedecer al Señor. De esta manera, violaron el primer mandamiento de la gran ley moral de Dios.

Cuando el hombre hubo así llegado a ser un pecador y Dios le prometió los medios de su redención, una segunda relación con respecto a Dios fue traída a existencia. El hombre era un pecador, necesitaba ser perdonado; Dios era un Salvador ofreciendo perdón. Es evidente que la ley de tipos y ceremonias, que señalaban hacia la redención a través de Cristo, debe su origen a la rebelión del hombre y a la infinita benevolencia de Dios. Si el hombre no hubiera pecado, él no hubiera necesitado tipos de futura redención, y si Dios no hubiese determinado dar su Hijo para morir, El no habría instituido un sistema sacrificial señalando hacia aquel gran evento. La existencia de una ley tal, es por consiguiente, consecuencia del pecado; sus preceptos son de una naturaleza ceremonial y su duración es necesariamente limitada por la gran ofrenda que exigía el pecado. Desde la caída de Adán hasta los tiempos de Moisés - cuando este sistema fue escrito - hasta la muerte de nuestro Señor, este sistema sacrificial de tipos y ceremonias existió como la sombra de cosas mejores por venir.

En el Nuevo Testamento, encontramos que la muerte de nuestro Señor Jesucristo, como gran sacrificio por el pecado, era el antitipo o el resultado final al cual todos los sacrificios apuntaban. El sacerdocio de nuestro Señor Jesucristo en el Santurario Celestial es el gran antitipo del sacerdocio levítico (vea Hebreos 8). El Santuario Celestial es en sí mismo el gran original, el cual fue modelo del santuario terrenal (vea Hebreos 9:23; Exodo 25:1-9). Y el arca del testimonio de Dios en el templo celestial (vea Apocalipsis 11:19), contiene esta gran ley moral. Así, bajo la nueva dispensación, vemos un Sacrificio real en lugar de uno simbólico, un Sumo Sacerdote que personalmente ministra y hace expiación (perdón y remoción del pecado) por usted y por mí, quien además escucha nuestras oraciones sin que tengamos que visitar personalmente un santuario o sacerdote en esta tierra, y aquella ley que fue quebrantada por el hombre, es magnificada y engrandecida al mismo tiempo que Dios perdonaba al pecador penitente.

Encontramos también que el Nuevo Testamento abunda en referencias acerca de la diferencia esencial entre estas dos leyes - la ceremonial y la moral - y la distinción es hecha claramente.

NO ES CAUSA DE CONFUSION

La ley moral es condicional “conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia” (Hebreos 7:16); y la ley moral es afirmada, “porque sabemos que la ley es espiritual” Romanos 7:14. La una es aquella ley que Cristo puso fuera del camino a su muerte (vea Colosenses 2:14); la otra ley es “la ley real” que Santiago afirma, es pecado transgredirla (vea Santiago 2:8-12).

La ceremonial es una ley de la cual “es necesario que haya un cambio” Hebreos 7:12. La moral es aquella ley de la que Cristo dijo, “hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” Mateo 5:18. La una ley era una “sombra de los bienes venideros” (Hebreos 10:1), y fue impuesta sólo “hasta el tiempo de reformar las cosas” Hebreos 9:10. Pero la otra era un código moral, del cual es dicho por Juan, “todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley” 1 Juan 3:4. La una es un yugo imposible de ser llevado (vea Hechos 15:10); la otra es aquella “ley de la libertad” por la cual seremos juzgados (vea Santiago 2:8-12). La ceremonial es aquella ley que Cristo “abolió en su carne” (vea Efesios 2:15); la moral es aquella ley de la cual El dijo “no he venido a abrogar” (vea Mateo 5:17). La una es condicionada “el acta de ordenanzas” “que era contraria a nosotros”, que fue clavada en la cruz y puesta fuera del camino (vea Colosenses 2:14). La otra es aquella ley que el vino a engrandecer y magnificar (vea Isaías 42:21). La una era una ley temporal que fue anulada “por causa de su debilidad e ineficiencia” (vea Hebreos 7:18); la otra es una ley eterna e inmutable que no puede ser invalidada: “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley” Romanos 3:31. La una es aquella ley que mediaba entre los judíos y los gentiles (vea Efesios 2:14); la otra es aquella ley, la obra de la cual, aún los gentiles, es dicho tendrán escrita en sus corazones (vea Romanos 2:14-15). La ceremonial es la ley de mandamientos contenida en ordenanzas (vea Efesios 2:15); la ley moral son los mandamientos de Dios que es deber de toda la humanidad guardar (vea Eclesiastés 12:13).

Esta gran ley moral de 10 mandamientos es traída a la luz por el mensaje del tercer ángel (vea Apocalipsis 14:9-12). Esta es la ley que el remanente de la simiente de la mujer estará guardando cuando el dragón haga guerra contra ella (vea Apocalipsis 12:17). Esta ley moral asegurará a todos aquellos que la guarden, el derecho a entrar en el cielo y a comer del árbol de la vida (vea Apocalipsis 22:14).

Ciertamente, estas dos leyes no deben ser confundidas. La ley moral fue engrandecida, magnificada, establecida y es santa, justa, espiritual, buena y real; mientras que la otra era carnal, sombría, gravosa, y fue suprimida, abolida, puesta fuera del camino, clavada en la cruz, cambiada y anulada a causa de su debilidad e inutilidad.

Es verdad que los preceptos de la ley moral están diversamente esparcidos a través de los libros de Moisés y mezclados con los preceptos de la ley ceremonial. Pero esto no puede ser de ninguna manera la causa para incluirla como parte de esta ley ceremonial ni tampoco asociarlas. La ley moral es tan eterna como Dios, mientras que la ley ceremonial solo estuvo en vigencia hasta la muerte de Cristo en la cruz. Aquellos que comprenden correctamente la palabra de verdad nunca confundirán estas leyes que son esencialmente diferentes, ni aplicarán a la real ley de Dios el lenguaje empleado con respecto a las ordenanzas escritas.

Que los diez mandamientos son un código perfecto en sí mismos, proviene de diversos factores: Dios los declaró con su propia voz y es dicho que, “El no añadió más” (vea Deuteronomio 5:22), mostrando así que el había dado una ley completa. El los escribió en sólo dos tablas de piedra con su propio dedo, otra prueba de que este era un completo código moral (Deuteronomio 9:9-11). El dispuso que sólo ésta fuera colocada bajo el propiciatorio en el segundo departamento del santuario (vea Exodo 30:6; Hebreos 9:4-5), una prueba evidente de que esta era la ley que hacía una expiación necesaria porque había sido quebrantada. Y Dios expresamente declara que El escribió sobre las tablas de piedra, una ley y mandamientos (vea Exodo 24:12).

Ambas leyes tenían Reposos o Sábados, de tal manera que había claras diferencias entre ellos. El Reposo en el séptimo día, originado en el Edén antes del pecado, como parte de la inmutable ley de Dios y que siempre ha ocurrido en el séptimo día que nosotros hoy llamamos Sábado. Mientras que los días de fiesta, Sábados originados después del pecado como parte de la ley ceremonial, y que podían tomar lugar en cualquier día de la semana. El séptimo día Sábado fue escrito sobre piedra por el propio dedo de Dios. Mientras que los días festivos sabáticos fueron escritos en tela, papel o piel, por el dedo de Moisés. El séptimo día Sábado, junto con los otros nueve mandamientos, fue colocado en el arca directamente debajo del propiciatorio con la gloria de la presencia de Dios encima (vea Exodo 30:6, 40:20, 34), significando que ellos debían estar vigentes permanentemente y eran inmutables. Mientras que los días de fiesta sabáticos fueron colocados a un lado del arca (vea Deuteronomio 31:26), significando que ellos debían tener vigencia sólo temporalmente hasta que su propósito fuera cumplido. En el séptimo día Sábado, no se podían cocinar los alimentos sino que todo alimento debía ser preparado y cocinado en el sexto día o día de la preparación (vea Exodo 16:23). Mientras que en los días de fiesta sabáticos usted podía preparar y cocinar sus alimentos (vea Exodo 12:14-16). Y en el séptimo día Sábado, ningún trabajo debía ser hecho - ni aún leña debía ser recogida para la preparación de alimento (vea Números 15:32-36). Mientras que en los días de fiesta sabáticos podía ser hecho el trabajo de recolección de diversas ramas de árboles (durante las fiestas de los tabernáculos) a fin de construir cabañas para acampar (vea Levíticos 23:34-40).

Así que, hay una clara diferencia entre el inmutable cuarto mandamiento de la ley moral de Dios para santificar el séptimo día Sábado, y los temporales tipos y sombras de los días de fiesta sabáticos de la ley ceremonial. El séptimo día Sábado fue “hecho para el hombre” antes que él hubiera caído en pecado; por lo tanto, éste no puede ser un tipo o sombra señalando a la muerte de Cristo y, por consiguiente no puede haber sido clavado en la cruz, sino que continúa señalando hacia atrás, al comienzo de la historia de esta tierra y al Creador de todos nosotros. Pero los días de fiesta sabáticos, como también todos los otros tipos de la economía judía, vinieron a existencia después que el hombre había caído y necesitaba un Salvador; por lo tanto, fueron una sombra señalando adelante a la redención y fueron verdaderamente clavados en la cruz (vea Colosenses 2:14).

AUN HOY SE DEBE GUARDAR EL SABADO DE LA BIBLIA

Pablo, sin embargo, declara que el pueblo de Dios continuaría guardando el séptimo día Sábado de la ley moral después de la muerte de Cristo, pero en ninguna parte expresa la necesidad de guardar los sábados ceremoniales o santificar cualquier otro día de la semana.

“Porque en cierto lugar dijo (Dios) así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día....Por lo tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.” Hebreos 4:4, 9-11.

Debe ser evidente para todo aquel que desea ver, que al suprimir las ordenanzas escritas de la ley ceremonial, le concede fuerza a cada precepto de la ley real, además de que la ley de sombras señalaba hacia delante a la muerte de Cristo, expiró cuando aquel evento ocurrió. El quebrantamiento de la ley moral fue lo que causó que el Salvador diera su vida para salvarlo a usted y a mí del pecado. Así que, la continuidad y la sagrada inmutabilidad de los diez mandamientos puede ser juzgada por el hecho de que Dios dio a su único Hijo para tomar su maldición sobre El mismo y morir por nuestra transgresión de ésta.

Por la gracia de Dios despertemos a nuestro deber y recordemos paciente y fielmente guardar todos los diez mandamientos de la ley moral a través de la fe en la justicia y el poder de Cristo, con lo cual obtendremos vida eterna y estar con Dios para siempre.

“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”

“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas de la ciudad. Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira.” Apocalipsis 14:12, 22:14-15.

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CLAMOR DEL TERCER ANGEL

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Mat. 25: 6; Apoc. 14: 6-13; Apoc. 18; Amós 4: 12.

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• 100 EVIDENCIAS SOBRE LA CUESTIÓN DEL SÁBADO

Posted by CLAMOR Del TERCER ANGEL Saturday, February 06, 2010 0 comments

SOBRE LA CUESTION
DEL SABADO

Muchos guardan

Algunos guardan

Aquí

Sesenta Razonamientos

1. Después de obrar los

2. Este día es señalado como el

3. Por lo tanto el séptimo día

4. El Creador bendijo el séptimo

5. El santificó el séptimo día.

6. Dios hizo de este el día de

7. Esto fue hecho antes de la

8. Jesús dijo que este día fue

9. Es una conmemoración de la

10. Este fue dado a Adán,

11. Desde luego a través de él,

12. No es una institución judía,

13. La Biblia nunca llama a este

14. A través de toda la era

15. Este día formaba parte de la

16. Dios colocó este día en el

17. El séptimo día de Reposo fue

18. Luego El escribió el

19. El grabó este mandamiento en

20. Este mandamiento fue

21. Dios prohibió trabajar en el

22. Dios destruyó a los

23. Es la señal, la marca del

24. Dios prometió que Jerusalén

25. El los envió a la cautividad

26. El destruyó a Jerusalén por

27. Dios ha prometido una

28. Este mandamiento está en la

29. Dios ha prometido bendecir a

30. El Señor nos exige llamar a

31. Después que el santo Reposo

32. Todos los santos profetas

33. Cuando el Hijo de Dios vino,

34. El séptimo día es el día del

35. Jesús fue el Señor del Reposo

36. El vindicó el Reposo como una

37. En lugar de la abolición del

38. El enseñó a sus discípulos

39. Instruyó a sus apóstoles que

40. Las piadosas mujeres que

41. Treinta años después de la

42. Pablo, el apóstol de los

43. Lucas, el inspirado

44. Los gentiles convertidos

45. En el Gran Concilio

46. Era acostumbrado mantener

47. Pablo leía las Escrituras en

48. Era su costumbre predicar en

49. El libro de Hechos presenta

50. Nunca hubo allí ninguna

51. En todas sus acusaciones

52. Pablo declaró que él mismo

53. El Sábado es mencionado en el

54. Ni una palabra es dicha en

55. Dios nunca ha dado permiso a

56. Ningún cristiano del Nuevo

57. No existe ningún registro

58. Como el Reposo fue guardado

59. El séptimo día de Reposo era

60. Jesús condenó severamente a

Hemos

Cuarenta

1. La primera cosa registrada en

2. Dios ordenó a los

3. Ninguno de los patriarcas

4. Ninguno de los santos profetas

5. Por una expresa orden de Dios

6. Dios mismo lo llamó un “día de

7. Dios no descansó en

8. El nunca lo bendijo.
9. Cristo tampoco reposó en este
10. Jesús fue un carpintero (Mar.
11. Los apóstoles también
12. Los apóstoles nunca
13. Cristo nunca bendijo este
14. Este día nunca fue bendecido
15. Este día nunca fue
16. Nunca fue dada una ley para
17. En ninguna parte del Nuevo
18. Ninguna penalidad estaba
19. Ninguna bendición es
20. Ninguna reglamentación es
21. Este día nunca es llamado el
22. Nunca es llamado el día de
23. Nunca es llamado el día del
24. Nunca es mencionado al mismo
25. Ningún título sagrado es
26. Es simplemente llamado “el
27. Jesús nunca mencionó este día
28. La palabra Domingo no se
29. Ninguno, Dios, Cristo ni
30. El primer día de la semana es
31. Seis de estos textos se
32. Pablo dirigió a los
33. En todo el Nuevo Testamento
34. No existe una insinuación de
35. No era su costumbre reunirse
36. No había un requerimiento
37. Tenemos un informe de sólo un
38. Esto fue hecho en la noche
39. En ninguna parte la Biblia
40. Finalmente el Nuevo
   Así
   “Y en

   “El fin

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BIBLIA Y ESPIRITU DE PROFECIA EN EL ULTIMO MENSAJE DE MISERICORDIA

King James Bible

ESPIRITU De PROFECIA ~ SPIRIT Of PROPHECY

THE GREAT CONTROVERSY BETWEEN CHRIST and SATAN "THE MOST IMPORTANT BOOK OF OUR TIME "

• EL CAMINO A CRISTO

THE PIONEERS SDA

JUSTICIA Y JUSTIFICACION POR LA FE EN CRISTO ~ RIGHTEOUSNESS AND JUSTIFICATION BY FAITH IN CHRIST

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